“中華民族具有百萬(wàn)年的人類(lèi)史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史”，“只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)”。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在領(lǐng)導(dǎo)黨和人民推進(jìn)治國(guó)理政的實(shí)踐中，把文化建設(shè)擺在全局工作的重要位置，文化傳承發(fā)展呈現(xiàn)出新氣象、開(kāi)創(chuàng)了新局面。

不久前，2024年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)評(píng)選結(jié)果揭曉，四川資陽(yáng)濛溪河遺址群、浙江仙居下湯遺址、甘肅臨洮寺洼遺址等10個(gè)項(xiàng)目成功上榜，涵蓋了人類(lèi)起源、中華文明起源形成與早期發(fā)展等多個(gè)領(lǐng)域。“五一”假期期間，中國(guó)考古博物館舉辦的“2024年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”系列講座座無(wú)虛席，考古學(xué)者與公眾分享文物背后的故事，共同開(kāi)啟文化之旅。

如今，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正在深度融入人們的日常生活，從文博考古到國(guó)潮非遺，從詩(shī)詞藝術(shù)到沉浸演出，處處彰顯著中華文化的深厚底蘊(yùn)與自信。中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）教授祁述裕表示，黨和國(guó)家將傳統(tǒng)文化的保護(hù)和利用提升到治國(guó)理政高度，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的一個(gè)重要思想來(lái)源，推動(dòng)思想文化新覺(jué)醒、理論創(chuàng)造新成果、文化發(fā)展新成就，實(shí)現(xiàn)了文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)不斷向前發(fā)展。

習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上對(duì)“兩個(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題作了全面系統(tǒng)的闡述。從“第一個(gè)結(jié)合”到“第二個(gè)結(jié)合”，從“一個(gè)結(jié)合”到“兩個(gè)結(jié)合”，體現(xiàn)了我們黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化基本規(guī)律認(rèn)識(shí)的不斷深化，揭示了我們黨推動(dòng)理論創(chuàng)新和文化繁榮的必由之路，標(biāo)志著黨的理論創(chuàng)造性、文化主體性、精神獨(dú)立性實(shí)現(xiàn)了新的升華。習(xí)近平文化思想是堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”、推進(jìn)馬克思主義文化理論創(chuàng)新發(fā)展的思想結(jié)晶，開(kāi)辟了馬克思主義文化理論的新境界。

兩年來(lái)，“習(xí)近平文化思想研究中心”協(xié)同研究基地落戶(hù)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、中央民族大學(xué)、山東大學(xué)等科研院所和高校，中國(guó)人民大學(xué)成立習(xí)近平文化思想研究中心，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所成立習(xí)近平文化思想研究室，各個(gè)機(jī)構(gòu)深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，結(jié)合自身優(yōu)勢(shì)和特色，著力打造習(xí)近平文化思想理論闡釋、學(xué)術(shù)研究、教育教學(xué)、人才匯聚、智庫(kù)咨政新高地。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所所長(zhǎng)張志強(qiáng)表示，習(xí)近平文化思想是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，深刻回答了推進(jìn)文化繁榮興盛和文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的一系列方向性、根本性問(wèn)題，開(kāi)辟了馬克思主義文化理論發(fā)展新境界。要發(fā)揮中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究的學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)和理論優(yōu)勢(shì)，做好習(xí)近平文化思想的學(xué)理性和系統(tǒng)性闡釋。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的歷史根基和思想源泉。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類(lèi)學(xué)研究所副所長(zhǎng)丁賽表示，包括各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在創(chuàng)新轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，與農(nóng)業(yè)、旅游業(yè)、服務(wù)業(yè)等相互融合，促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展。國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略實(shí)施以來(lái)，一些民族地區(qū)依托數(shù)字技術(shù)對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)村落、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等文化資源進(jìn)行數(shù)字化挖掘，實(shí)現(xiàn)了數(shù)字化保存，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。

習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上全面系統(tǒng)闡述了中華文明的“五個(gè)突出特性”，即“連續(xù)性”“創(chuàng)新性”“統(tǒng)一性”“包容性”“和平性”，為新的起點(diǎn)上更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命提供了重要的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。

“中華文明是人類(lèi)文明大家庭中熠熠生輝、璀璨奪目的一員，也是具有突出特性的智慧型、合作型文明。”北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)宇文利談道，中華文明的“五個(gè)突出特性”是對(duì)中華文明顯著特質(zhì)的綜合描摹，也是對(duì)中華文明基本特征的高度概括。“五個(gè)突出特性”分別從中華文明形成和發(fā)展的時(shí)空邏輯、主體品格、結(jié)構(gòu)特征、關(guān)系維度和價(jià)值取向上描寫(xiě)了中華文化的主流品質(zhì)和主導(dǎo)原則。中華文明之所以成為迄今為止唯一未曾斷流的文明，與其所具有的海納百川的包容性密不可分，中華文明以和平的態(tài)度對(duì)待其他優(yōu)秀文明，吸收借鑒其他文明的優(yōu)秀之處，悅納他人之長(zhǎng)。事實(shí)證明，中華文明的“五個(gè)突出特性”是相輔相成、互為補(bǔ)益的。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)黨委書(shū)記崔唯航表示，中華文明的“五個(gè)突出特性”是對(duì)中華文化的精準(zhǔn)提煉和系統(tǒng)總結(jié)，是中華文明區(qū)別于其他文明的突出特性，構(gòu)筑了中國(guó)人的獨(dú)特精神世界和價(jià)值觀念。中華文明突出的連續(xù)性，決定了中華民族必然走自己的路，歷史已經(jīng)反復(fù)證明，任何試圖單純依賴(lài)外部力量，照抄照搬外國(guó)模式的做法，都是喪失自己文化主體性的表現(xiàn)；中華文明突出的包容性，決定了中華民族開(kāi)放進(jìn)步、海納百川、兼收并蓄的博大胸懷。今天，我們構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系，擔(dān)負(fù)起新時(shí)代的文化使命，也必須堅(jiān)持中華文明突出的創(chuàng)新性，走自己的路，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主，不斷強(qiáng)化主體性和原創(chuàng)性，切實(shí)擔(dān)負(fù)起新時(shí)代的文化使命，構(gòu)建真正屬于我們這個(gè)時(shí)代的自主知識(shí)體系。

在中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院教授沈湘平看來(lái)，中華文明的“五個(gè)突出特性”，不僅科學(xué)概括了塑造中華文化的獨(dú)特基因，更為新時(shí)代文化建設(shè)提供了根本遵循和行動(dòng)指南。以連續(xù)性守護(hù)文化根脈，既發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，又繼承和弘揚(yáng)革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使我們擁有最深厚的文化根基；以創(chuàng)新性激發(fā)文化活力，形成兼具民族特色與時(shí)代精神的文化新業(yè)態(tài)，特別是各種“國(guó)潮”創(chuàng)意、文旅實(shí)踐，既承載傳統(tǒng)文化精髓，又契合年輕潮流，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)升級(jí)；以統(tǒng)一性筑牢民族認(rèn)同，構(gòu)建多元一體的共同身份，鑄牢中華民族共同體意識(shí)；以包容性拓展文化空間，“第二個(gè)結(jié)合”的提出正是包容性的最好體現(xiàn)；以和平性提升文化感召力，向世界貢獻(xiàn)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體、弘揚(yáng)全人類(lèi)共同價(jià)值等中國(guó)智慧，塑造中國(guó)和平發(fā)展的文化形象。所有這些共同構(gòu)成了我們文化建設(shè)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，彰顯了中華文明的時(shí)代生命力。

在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。“兩個(gè)結(jié)合”是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的根本途徑，習(xí)近平文化思想是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，是堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”、推進(jìn)馬克思主義文化理論創(chuàng)新的重大成果。

習(xí)近平總書(shū)記指出，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，我們比以往任何一個(gè)時(shí)代都更有條件破解“古今中西之爭(zhēng)”，也比以往任何一個(gè)時(shí)代都更迫切需要一批熔鑄古今、匯通中西的文化成果。在華東師范大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)楊國(guó)榮看來(lái)，關(guān)于“兩個(gè)結(jié)合”的研究闡釋?zhuān)环矫嬉⒅厥放c思的結(jié)合，即理論與歷史之間的交融；另一方面，注重中西之間的會(huì)通，形成經(jīng)驗(yàn)與理論之間的互動(dòng)。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所研究員賈小葉表示，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者必須堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，在深化對(duì)“兩個(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”的認(rèn)識(shí)中，更好擔(dān)負(fù)起中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的使命。首先，我們要立足中國(guó)實(shí)際，用中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的原創(chuàng)性概念、方法、理論，回應(yīng)新征程上的新問(wèn)題新挑戰(zhàn)，為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)提供學(xué)理支撐和學(xué)術(shù)支持。其次，需要我們不斷汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，運(yùn)用新視角新思維新方法，對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)性梳理和學(xué)理性闡釋?zhuān)ぐl(fā)中華文明傳承發(fā)展的活力，不斷推進(jìn)學(xué)術(shù)創(chuàng)新，推動(dòng)學(xué)科交叉融合，在堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”中構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系。

“在習(xí)近平文化思想指引下，推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界特別是人文社會(huì)科學(xué)研究者應(yīng)該肩負(fù)自己的使命和任務(wù)。”華南師范大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)段吉方提出，文化主體性是在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展與以馬克思主義對(duì)中國(guó)實(shí)際的理論把握和實(shí)踐啟發(fā)中展現(xiàn)出來(lái)的，是中國(guó)歷史與中國(guó)社會(huì)深入發(fā)展過(guò)程中所體現(xiàn)出來(lái)的主體性，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)要把握和突出展現(xiàn)文化主體性。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界深入踐行習(xí)近平文化思想，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，要在標(biāo)識(shí)性概念、原創(chuàng)性理論等方面體現(xiàn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的理論貢獻(xiàn)、實(shí)踐貢獻(xiàn)和思想貢獻(xiàn)。

以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)高度重視，提出到2035年實(shí)現(xiàn)建成文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)。在陜西師范大學(xué)文學(xué)院教授李西建看來(lái)，文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)事關(guān)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)全局，事關(guān)中華民族復(fù)興大業(yè)，事關(guān)提升國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。面對(duì)這一時(shí)代偉業(yè)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界需要以新的歷史擔(dān)當(dāng)，賡續(xù)中華文脈，在“兩個(gè)結(jié)合”指引下，通過(guò)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，提升思想和理論原創(chuàng)力，加快構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系，推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)主義文化建設(shè)進(jìn)入新境界。

對(duì)歷史最好的繼承就是創(chuàng)造新的歷史，對(duì)人類(lèi)文明最大的禮敬就是創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)。在以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上，以習(xí)近平文化思想為引領(lǐng)，廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者應(yīng)堅(jiān)定文化自信，勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，奮力書(shū)寫(xiě)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)新篇章。